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前言

方信物 解密墓主

——“刘贺”螭纽玉印

山河精蕴 美玉比德

——熊形石嵌饰

轩悬雅乐 金石和鸣

——青铜编钟

圣人贤人 万世师表

——孔子徒人图漆衣镜

邹鲁儒风 典册重光

——《齐论》简

上天祥瑞 汉武气度

——衷蹏金与麟趾金

丝路胡风 汉匠新工

——山羊纹银当卢

千文万华 天工造物

——釦银贴金人物动物纹漆笥

诸侯亲耕 新春祈年

——“昌邑籍田”青铜鼎

上达天听 俯首称臣

——刘贺夫妇奏牍

主要参考文献

后记

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天量黄金何处来

如此大量黄金的集中发现，自然成为吸引公众眼球的物品。该如何理解海昏侯刘贺墓中集中出土大量的黄金？是否真的可以据此认为西汉有天量黄金？

西汉是中国历史上一个富强的朝代，西汉多黄金，为历代称颂。西汉政府赏赐臣下，每每百斤、千斤、万斤，乃至数十万斤，比如，元狩四年(公元前119年)卫青、霍去病出征匈奴凯旋，汉武帝一次性赏赐将士黄金多达50万斤。据著名货币史学家彭信威先生在《中国货币史》一书中统计，西汉历代皇帝赏赐的黄金数量近百万斤，折合约250吨据我国黄金协会数据显示，截至2019年年底，我国黄金储备是1948吨这也就意味着，早在2000多年前的西汉，光是用于赏赐的黄金，已达到现代黄金储备的13%左右。

黄金从哪里来？毋庸置疑，西汉黄金数量之巨，得益于前朝的积累。春秋战国时期楚国境内盛产黄金，在楚国流行的“郢爱”，是目前我国发现并已著录的最早的金币，在湖北、安徽、陕西、河南、江苏、山东等地都有出土，每枚重约250～260克，含金量在93%～97%之间秦统一六国后，天下财富聚集在秦王朝的府库。秦灭亡后，财富很快流转到了西汉府库。

《汉书·贡禹传》记载：在西汉元帝时期，从事矿产冶炼的人数众多，威胁到农业生产，甚至到了要里免开采矿产官员的地步，以复兴稼穑。当然，汉政府在派出金官开采金矿获得黄金的同时，也通过耐金、罚金租税、卖爵等方式回收黄金，以保证国库中有充足的黄金用于国事活动至王葬时，国库中贮藏黄金达60万斤以上。

西汉、东汉各220年左右，从文献记载来看黄金数量相差巨大，东汉时期黄金是不是真的少了？西汉随处可见的黄金，怎么就突然人间然发了？

刘贺慕出土黄金约115公斤，于是有人提出墓葬黄金是汉代黄金逐渐减少的原因所在。虽然汉代厚葬成风，但从考古发现来看，以黄金殉葬的情况却极为罕见。在刘贺慕发掘之前，西汉黄金出土总量约82公斤。出土黄金分两类情况：一是以西安谭家乡出...

刘贺墓主椁室分东西两室，东室放棺椁，其功能相当于“寝”(即卧室)；西室摆床榻，功能相当于“堂”(即厅堂)。从西室床榻附近放置衣镜、漆案、漆盘、漆耳杯及博山炉、连枝灯等情况分析，会客时主人坐于床榻之上，客人席地而坐，漆盘、耳杯放在漆案上。衣镜置于侧旁，主人可以坐在床榻上照镜子、正衣冠；同时立起来的衣镜还能起到屏风的作用；人们还可以到衣镜架背面观赏孔子及其弟子画传，临观其意，图史自鉴。

《论语》的三个版本

海昏侯墓出土《论语》简500余枚：二道编绳，简背有斜向划痕，每简容24字，每章另起，未见分章符号、通篇抄写严整：未见句读钧识。

书风总体庄重典丽，但存在变化：似非出自同一书手、各篇首简保存较为完整者，背面皆有篇题，目前可见矿《雍也》《子路》《尧》（即今本之尧曰)和《智道》，均是在背面靠近上端的位置刮去一段竹青后题写，由此推测，海昏简く论语》原来是每篇独立成卷、因保存状况不佳，目前可释读的文字约为今本发《论语》的三分之一、现存文字较多者有《雍也》《公冶长》《先进》《子路》《先问》等。

海昏简《论语》与今本之间存在一些差异，用字习惯亦不仅相同，如今本的“知”字在此本中皆作“智”，“政”皆作“正”，“能”行作“耐”，“室”皆作“窒”，“旧”皆作“臼”；今本中表示反问的“焉”，此本皆作“安”，读为“欤”的“与”皆作“耶”。此外，今本的“如”此本多作“若”，“佞”多作“年”。表明此本的用字经过有意识整理，似与今本《论语》及其源头《鲁论》属于不同的系统，

最引人注目的是，书中保存有《智道》篇题和一些不见厂今本的简文，说明此本应是《汉书 · 艺文志》著录的《齐论》。这一重大发现，对于我们全面、正确地认识儒家思想及其演进，深人研究西汉时期的思想发展史，具有重要意义。

西汉以前，孔子及其创立的儒家学说，不过是诸子百家中的一家，在春秋之后三百多年间虽然产生很大影响，但并没有占据思想文化的统治地位。汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立丁儒家思想的正统地位。汉武帝大力推行“独尊儒术”国策，除了祭孔、拜谒孔庙，任命一批儒家学者为丞相、太尉等高官以外，还在建元五年(公元前136年)，罢黜原有的诸子传记博士和信奉黄老之学的官员，规定儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经，在朝中设五经博士，专门研究这些经典著作，并教授弟子，以备资政。因此，儒家经学以...

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