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《英国名媛旅华四部曲》由英国知名作家、社会活动家谢福芸（Dorothea Soothill Hosie）四部关于中国经历的长篇小说组成，上世纪二三十年代一度畅销欧美。谢福芸是清末汉学家苏慧廉（William Edward Soothill）之女，清光绪十一年（1885）生于中国，并在浙江温州度过美好的少女时光。后负笈剑桥，毕业后又重返中国，在北京创办培华女校。1913年嫁给英国外交官、探险家谢立山爵士（Sir Alexander Hosie）。她的聪慧、及通晓东西文化的学识，再加上父亲、夫君横跨中英政学两界的人脉，为她深度了解中国提供了一般人不具备的条件与资源。她一生六度来华，走过大半个中国，结识了很多中国人，并直接见证了诸多近代史重大事件。她是勤奋的，一路走来，把所见所闻所思一一记下。

辛亥后避居津门，住在翁同龢侄孙翁斌孙家中，她将这段难忘的经历写成了《名门》；1926年作为中英庚款访华代表团秘书，她将一路的探访，包括与胡适、丁文江、阎锡山、吴贻芳等人的交往，写成《中国淑女》；1935年，为排遣夫君、父母相继去世的悲伤，她到重庆、太原、温州追寻亲人的踪迹，当时已结束北伐后的中国正处于“黄金十年”，又一次青春焕发，她将对亲人的挚爱及对中国的祝福，写成《崭新中国》；但随后中国与英国均深陷于第二次世界大战，她在战火燃烧的英国东南小城福克斯通，用追忆写成《潜龙潭》，以一所北平女校及几个普通中国女人的故事，寄托她对中国的感念及正义必胜的信心。谢福芸生活的年代及笔下的四个中国故事，时间上恰好覆盖了清社既屋、共和初缔、北伐军兴、御侮救亡这四个近代史上的重要主题。她的作品虽名为小说，自称主要人物虚构，但故事、史实及时代背景却并非虚构，她以亲历者的视角及丰富的见闻，以细腻的笔法生动勾勒了过去一百年几度处于新旧交替中的中国人——男性与女性、成人与儿童、名人与普通人——在家国巨变的时代洪流中困惑、沉浮、憧憬、奋斗的历程。谢福芸对笔下的中国既满怀深情，亦有旁观者的冷静，她“赞扬他们的美德，宽恕他们的瑕疵”。这些作品在近一个世纪前曾促进西方世界了解真实的中国，而今天，给予中国读者的除了有细节有温度的史料，更是回望思考历史的崭新视角。

谢福芸在中国接触、结交乃至成为终生挚友的，既有名门望族，也有普通百姓，尤其与书中的宫家（即翁家）几代人结下的深厚情谊，历近百年不衰。翁同龢五世孙，著名艺术史家、收藏家，现居美国的百岁老人翁万戈（其父翁之憙，即书中主人公之一励诚）为四本书欣然题写书名，堪称穿越世纪、跨越东西的一段文坛佳话。

第　1　章 柳色黄金嫩

第　2　章 月洞门内

第　3　章 晶莉

第　4　章 天井

第　5　章 蛋糕的故事

第　6　章 早餐桌边的对话

第　7　章 太极拳的益处

第　8　章 树华

第　9　章 顾先生

第　10　章 火锅

第　11　章 驼峰

第　12　章 “一捧雪”

第　13　章 两个邪恶的侄子

第　14　章 三十个银币

第　15　章 地下室里的谢赫拉莎德

第　16　章 我父亲的义女

第　17　章 我母亲的教子

第　18　章 潜龙潭

第　19　章 石榴园里的誓约

第　20　章 我成了学校的校董

第　21　章 卯时

后记 橙色丝袍

译后记

谢福芸（Hosie, Dorothea Soothill，1885-1959） 著

英国作家、中英关系活动家。英国循道公会著名赴华传教士、汉学家苏慧廉之女，1885年11月出生于浙江宁波，后随父母在温州长大。七岁时回英国就学，毕业于剑桥大学纽海姆学院（Newnham College，Cambridge）。完成学业后返回中国，1911年前后与包哲洁（A．G．Bowden Smith）在北京创办培华女校，并自任英文教习。1913年嫁给原英国驻华外交家、探险家谢立山爵士（Sir Alexander Hosie，1853-1925），并协助编辑了《中国商务地图》（Commercial Map of China）。1926年出任中英庚款访华代表团秘书。1931年苏慧廉去世后，将其父英译的《论语》书稿加以编辑，作为“牛津经典丛书”之一，于1937年出版发行。谢福芸一生六次访华，撰写了多部有关中国风物、人情的书籍，畅销于欧美，多次再版重印。

沈迦 主编

1969年出生于浙江温州，1991年毕业于杭州大学新闻系。浙江大学文学硕士、中欧国际工商学院工商管理硕士。曾为记者、编辑，后创业经商，现居温哥华，从事传教士与近代中国历史研究。著有《寻找·苏慧廉》《一条开往中国的船》等。《寻找·苏慧廉》2013年获评深圳读书月十大好书，并入围《纽约时报》《经济观察报》《南方都市报》等年度好书榜单，凤凰卫视据此两度拍摄同名记录片。 

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第　1　章 柳色黄金嫩

1943年，英格兰春色如许，我开始动笔。窗外是一片田园，一只年幼的牧羊犬正在接受训练。此刻，它正盯着主人的脸色，刚才成功地将一群母羊赶到了食槽边儿上。羊儿们神色肃穆，毛茸茸的脸慢悠悠地伸进供它们享用的麦片和糕点里，齐整的纤细脚踝如同一小片树林，撑起上面由躯体组成的坚实方阵。再近一些，睡莲池里倒映出朵绽放的水仙花影，喇叭状的花瓣吐露芬芳，仿佛要唤醒下面仍在沉睡的莲花。出淤泥而不染，中国人如是说。他们目光如炬，早就预见：夏天一到，莲花就会从泥泞不堪的池塘中昂首而出，然后，明媚肆意地红，耀眼夺目地白。再远点儿，蜿蜒着一条小河，岸边弱柳扶风。可是，英国柳树的树梢都修剪过，柳条和枝干也被整理得服服帖帖，少了一种恣意的美。

在中国的北方，春天也会用小河和柳树吹响降临的号角。那里可能一连六七个月都不下一滴雨。如果冬天里下了雪，农民们就会十分庆幸，因为雪水能够软化钢铁一样坚硬的土壤。再之后，伟大的转变即将上演。一望无际、单调沉闷的褐色平原上，会陡然冒出几排金子一般星星点点的嫩绿。我母亲在太原见到这一幕的时候多么兴奋啊，尤其是在一个漫长灰暗的冬天之后。可我仍觉得她的反应有点儿小题大做——当时的我刚从绿树成荫的英国回来，早已看惯了绿色。“快过来，亲爱的，快来看看啊！柳树在长叶子呢！”不是我们阴霾天气里那种暗淡的灰绿色调，它们的萌芽是那种近乎黄金色泽的嫩绿，像迎春花一样金灿灿的，椭圆的嫩叶好比露珠，在细长的枝条上滑落。丝绦优雅低垂，小小树叶光彩夺目，鲜嫩欲滴，恰似穿过纤纤玉指的雨滴。无怪乎北京的手工艺大师们会醉心于雕琢微型柳树当桌面摆件。他们将绿孔雀石雕成小树，又拿绿翡翠和粉碧玺做成叶状小片挂在树上，当真别样的精致美妙。

据说，观音的一种化身拥有成百只手臂，抑或上千？对其而言，不论多少，总归满足世尊本意。我到过一些寺庙，仰望过他安然的面容，他坐卧于高处，随时准备度化我们每个人。而我，偶尔会从心底里冒出些许对全知全能之神的抵触情绪。彩塑的佛像高大伟岸，百臂千肢，睥睨着渺小的人类。手臂从佛像肩膀处生出，在躯干两侧伸展开来。我非常好奇，一副肩膀上竟能造出这么多手臂，工匠们是如何做到的？于是，我踱到神像之后，去探索这在几何学上究竟有怎样的计算难度：和我们做神像时雕刻一对单独的天使翅膀相比，这其中关窍的确复杂得多！此外，佛像有千手，手上又各持一目，绘有瞳孔，以示他目光远大、洞悉世事,简言之：世间之事，他无法回避。众多手臂和眼睛任凭他调用，然而，却注定要看到很多他亦不愿亲眼所见之事。但我有时会想，对于凡人而言，这也实在不公。我们为何不能偶尔从他众多的手臂和眼睛中借用一两只呢？佛也不可能同时全部用上吧。我想求借一只臂膀，哪怕只有那么一次，然后把手伸向窗外，小心翼翼地擎住手里的眼睛——如果不慎将它跌落，定是无可挽回之失——将掌心的目光送向远方，延伸再延伸，就像一部佛经里提到过的：一日，佛祖希望太阳停止转动，于是伸出手握住了它。就像我们的耶和华。

佛祖赐予我的手臂，穿过悲伤而不屈的荷兰，越过苦难而动乱的德国，拂过俄罗斯的无尽平原、重重铁岭和西伯利亚的白桦林海，掠过戈壁沙漠上的璀璨砂砾和可怕干旱，来到北京所在的平原，来到嫩柳初萌的茵茵柳岸。这里有我的一位老朋友，老张，正挥着锄头在菜田里劳作。春天已经用嫩柳叶给他捎了信儿，她就要来了。当然，在此之前，一月底左右，我们就会从老张那些矮李子树上瞧出了一些端倪，在还算和平的岁月里，在旷野的柳树吐露芳芽之前。这些矮小的李子树，在地下的“育婴所”就已感受到了春天旗帜的颤动。“张老爷子”，我礼貌地轻声唤道，没有用握在手里的第三只眼睛，而是用自己的一双眼睛望着他，“您下来这地下温室，跟我待会儿吧，就和以前一样。咱们在一起悄悄聊会儿天，就像水草在河里窸窸窣窣。我想听您说说近况，还有您那些李子树。我看到这边的柳树都发芽了。可不是嘛，您那些小李子树都在角落里的麻布袋子下边吧，等着来年就能开花结果了。一定得藏好了，躲开那些贪婪无耻的日本兵。他们真该像你们一样，敬重这些树木。说句实在话，他们以前可能也会培育树木，那会儿他们的心思还在生产发展上，现在却只会搞破坏。如果他们发现了这些李子树，一定也会一个子儿都不付地统统拿走。以前，您也许总会抱怨我们这些‘洋鬼子’，但我们还真没怎么压价，基本上都是按您的价儿把东西买了。现在，我们不也是这样做的么？我们的门房每每谈起他们的讲价经，还总觉得我们对您太大方了呢。您看，这些树木的造型多别致啊，就像希腊的七弦竖琴或者是一副精致的下颔，细枝代替了琴弦，期待再次奏起生机蓬勃的乐章。”

这时，老张一定会说：“你说特别的那棵树，是我爹栽的，精心培育了二十多年呢。另一棵是我爷爷种的，别看其貌不扬，其实内有乾坤，就像是老子李耳参悟天道，八十多岁的时候仍旧鹤发童颜。那边刚正在培育的树，是我大儿子的杰作，当然我也帮了些忙，不过他真是块种地的好坯子。可日本鬼子拿枪打进来了呀，我那儿子就和他兄弟姐妹一起离开家，跟着蒋委员长去解放中国了。弄得我们老两口到了这把年纪，身边都没个孩子照顾，都是丫小日本闹的！”聊到这儿，我真怕他会啐上一口。

“您儿子走到哪里都会有佛祖保佑，就算他到了黄河的源头。”我用耳语安慰着老张：“没错，就算他已经捡起银河河畔的石头。” 要知道，中国北方的黄河，大浪涛涛，一泻千里，终与天边的银河交汇相融。这两条伟大的河流，于天上人间，滋养着我们的土地。

“起码，”老张嗤笑一声，“我儿子这次出远门比皮猴子强，能留下些好念想。”在中国民间传说中，猴子是非常顽皮无赖的动物，喜欢在所到之处留下便溺作记号。“这群小日本在中国折腾完就像猴子撒完野留了泡猴尿，其他啥也没留下。”老张一脸鄙夷轻蔑地说。

就在这时，远远传来一声嚎叫，撵起一群乌鸦。老张迅速起身，小心翼翼重新放好麻袋，又把一堆萝卜推在上面遮掩；为了更好地掩饰，还特意在上面撒了些土。之后，他重新换了烟袋的火，踩着泥土台阶出了地窖。他拾起锄头，又在菜地里忙活起来，翻着地里的土疙瘩。只是这脑门上突然冒出的汗把他出卖了。他的老伴走了过来，刚才的警报就是她发出的。

“乌鸦来了，这群倭人！”她嘟嘟囔囔地抱怨着，“看谁比他们强就抢谁，就会搞破坏——不是男人的玩意儿！”这或许是严重的咒骂，意思说那种人根本没有男性特征，是个阉人。她口齿漏风，干瘪的嘴絮叨着：谢天谢地，过了门的女儿早早离开家投入战场。山里的亲戚们难以理解她这种念头。但又有谁知，她是多想要个承欢膝下的小孙子哟！她往脸上抹了把灰，即便已年过六旬，也有可能会引起日本兵的邪念，被他们捉去当慰安妇。她把本来齐整的头发扯乱了些，回到房里，开始在灶上生火。呛人的烟雾在小屋里弥漫开来，她燃起仅有的柴火——干枯的秸秆，顿时浓烟滚滚。假如日本兵来带走了她，就让他们尝尝这浓烟的滋味，她会一直咳喘，他们能从她身上得到的仅此而已。

掠夺成性的鸦群乌压压地过来了，身着卡其色军服的矮小男人们撇着罗圈腿，外表看上去还算齐整，脸上却挂着虚伪的笑，露出满嘴金牙。他们冲着田里耕作的人不知在嚷嚷些什么，挥着锄头的那人穿着松松垮垮的蓝色短裤，汗水在赤裸的躯干上蜿蜒流淌。这些“乌鸦”看上去心情不错，不停在笑。她从纸糊的格子窗向外望去，看到他扯了扯衣服，拿起一条土耳其毛巾擦了擦颈上的汗水。他并不知道，这条毛巾是一个日本小姑娘洒在织布机上的辛勤血汗织就的。为了偿还父亲的债务，小姑娘卖身给工厂五年做苦力，她的父亲和老张差不多年纪。还算幸运，她付出青春年华的地方只是家工厂，不是什么更糟的地方。张妈妈看着自己的老伴面带笑容，点头哈腰地指着什么，就知道这队人马是在茫茫田野里迷路了。这事儿也就是发生在白天，若在晚上，这伙人绝没可能安全回到营地，她可能会亲自冲他们举起锄头！他们枪杀了邻居家的儿子小吴，就在他双亲的眼皮底下。当时小吴才19岁，还没成家，“他手上有茧子”——这些日本兵据此就怀疑他必定拿过枪。难道他们不知道常年握着锄头和铁锹也会让双手长出老茧么？的确，小吴曾离开过家，想要加入解放中国的队伍，但这些日本兵又怎会知晓这些？现在，他们叽叽咕咕笑嘻嘻地走了，还要向老实的中国人卖好。“把我们都当成什么人了？”张妈妈怒火中烧。这话不久以前我们的英国首相也义愤填膺地讲过。

现在，我不再是一尊静坐莲台、全知全能的佛祖，振臂一挥尽晓天下之事；我，仅仅是一个心怀苦楚、无力自拔的凡人，咬紧牙关吞下世间悲凉。但我的心灵仍在翱翔，离开了老张和他坚韧的生活。毕竟，阳光雨露才是他的同盟，意义非凡的战友。

英国的家里，老詹金也一边抬起右手娴熟地拾掇卷心菜，一边思索着如何保护他那些宝贝的耧斗菜和康乃馨。老张不得不把他的宝贝们当秘密一样深埋在地窖，而老詹金却已能大大方方地把它们拿出来展示了，虽然数量比和平时期少了许多。我继续向前飞驰，穿过北京西门的城墙和岗哨，越过讨厌而冗长的日本哨兵队。（当初，他们本国民众同意送他们出来征战，现在又当他们是累赘，二者争执不休。）我们就此停下，降落在这条宽阔的主干道上，转过东四牌楼的红柱，穿过高墙之间蜿蜒的小巷，终，我抖落掉一身伪装，停止了愚蠢的幻想，亲身来到一座铺设停当的四合院，这就是两位女士所开办的女校。魏小姐和骆小姐，二人都已步入中年，一位身材高大，一位体态娇小。

魏小姐握住我的双肩，轻轻摇晃，热泪盈眶，这是她迎接密友的方式。骆小姐靠近我时，我会伸手臂搂住她，轻吻她丰满的面颊，她也会一边轻笑着，一边不甚娴熟地回礼。或许她仍会觉得贴面礼这种方式太过狎昵，称不上得体，而魏小姐则根本不会接受这种礼仪。但这又有何关系？

“亲爱的姐妹们！”我将这么说道，“我回来了，又和你们在一起了！我说过一定尽快回来，但你们也清楚，这场战争……可我并不是完全离开了，我的身心有一部分一直在回来的路上。虽然我人不在，但你们的记忆中有我。我不是你们的姐妹吗？不是你们学校的校董吗？你们的事业进展如何？我亲爱的侄女晶莉近况如何？什么？她已经离开了？那好，她如今在哪儿？顾先生呢？还有小金宝呢？”

她们定会告诉我许多——但我们好还是从开头说起。

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请设想一下：如果你从小到现在，一直住在一个村子里，然而，你对自己的爷爷奶奶、爷爷奶奶的兄弟姊妹、爸爸妈妈的兄弟姊妹，以及同你家走动*勤、互动*多的那些邻居家爷爷奶奶、叔叔阿姨……却都所知甚少，隔膜陌生，甚至由于父辈的纠纷恩怨而抱有偏见、心存芥蒂，那对于你的心态、人生，不是大有影响吗？这四本小说形式的历史书，对于还住在“地球村”的国人来说，真有大大增进认知、改变心态，有益人生的作用——因为，作者是村里一位同我们情深意长的邻居“阿姨”，她讲出了我们所知甚少的爷爷奶奶、叔伯姨婶……的真实又精彩的故事。其中，不光有大名人（翁同龢、康有为、胡适之、张学良……）令我们好奇，而且有陌生人（官员、教师、中国人、外国人）令我们感动，其实，不论我们是否意识到，他们都在影响着我们的今天，还有明天……而且，这影响是好是坏、是大是小，基本上取决于——我们对他们的认知！

——何光沪（中国人民大学 教授） 

晚清以至民国，中国女性的生活与观念处在重大甚至激烈的变革中。谢福芸以域外异文化的视角撰写了一系列中国题材的小说，其中几乎涉及到妇女解放运动的所有关键词：不缠足、办女学、争取恋爱婚姻自由（哪怕贵族小姐只争取到了“终身不婚”的结果）、抵制纳妾等。她在中国接触交往的不仅有名门贵妇,也有普通的劳动妇女——她们都要面对婚姻、生育、自我意识、子女教育等难题。这种观察与记录对于今天的我们是一份亲切可感的史料，但比史料更珍贵、更吸引我的是谢福芸对她的中国姐妹发乎内心的理解、宽容与同情，她以她们的一分子自居。而没有她们，就没有今天。

——夏晓虹（北京大学 教授）

英国女子谢福芸的父亲是大名鼎鼎的汉学家苏慧廉，她的丈夫是英国中国问题专家，也是数度出使中国的英国外交官谢立山。特殊的家庭背景，长时期的中国生活经历，丰富而多元的人际交往，细腻入微的观察，让谢福芸这几部名为“小说”的作品具有非凡意义：以比历史书写更准确，更细节，更人性的方式，记载了自晚清至二十世纪中叶对中国的“所见所闻所传闻”，是理解那个时代*直接的历史记录，对于想了解晚清民国的读者，完全可以视为历史读物，而且更轻松，更形象，更直观。

——马勇 中国社会会科学院近代史所 研究员

书籍介绍

《英国名媛旅华四部曲》由英国知名作家、社会活动家谢福芸（Dorothea Soothill Hosie）四部关于中国经历的长篇小说组成，上世纪二三十年代一度畅销欧美。谢福芸是清末汉学家苏慧廉（William Edward Soothill）之女，清光绪十一年（1885）生于中国，并在浙江温州度过美好的少女时光。后负笈剑桥，毕业后又重返中国，在北京创办培华女校。1913年嫁给英国外交官、探险家谢立山爵士（Sir Alexander Hosie）。她的聪慧、及通晓东西文化的学识，再加上父亲、夫君横跨中英政学两界的人脉，为她深度了解中国提供了一般人不具备的条件与资源。她一生六度来华，走过大半个中国，结识了很多中国人，并直接见证了诸多近代史重大事件。她是勤奋的，一路走来，把所见所闻所思一一记下。

《潜龙潭：北平新事》是《英国名媛旅华四部曲》的最后一部。

本书讲述了谢福芸在北平客居数月，与三位品行高洁、可敬可爱的中国女性——魏树华、骆香华、魏树华的侄女晶莉相处相知，彼此欣赏，最终与魏、骆两位女士结为异姓姐妹的经历。故事发生在抗战全面爆发前、处于最后平静中的北平，书中的作者浓墨重彩刻画了三位女主人公——她们不惮世俗偏见，团结一心，苦心孤诣，面对重重内忧外患，惨淡经营着一所北平女子学校，为刚刚摆脱身体与精神的桎梏的中国女孩们创造了一座世外桃源。