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《和青年朋友谈书法》称得上是一本“大师小书”，本书汇编整理了书法家沈尹默论述书法之道的文章，结合亲身体验谈论书法练字的规范和法则，深入浅出，亲切直白。同时本书选配部分沈先生的代表性书法作品，以及沈先生提到的名家作品图影，便于读者对照临摹，十分珍贵且实用。

             书法漫谈

             沈尹默手迹一：《张廉卿草稿跋》

             沈尹默手迹二：《禁经永字八法》

             学书丛话

             答人问书法

             和青年朋友谈书法

             和青年朋友再谈书法

             和青少年朋友谈怎样练习用毛笔写字

             沈尹默手迹三：《怎样练好使用毛笔习字》

             书法的今天和明天

             沈尹默手迹四：临褚遂良《伊阙佛龛之碑》

沈尹默（1883——1971），书法家、诗人、学者。祖籍浙江湖州，生于陕西兴安府汉阴厅，早年留学日本，1913年在北京大学任教。《新青年》编委，新文化运动主将之一。　　他的书法精于用笔，被后人尊称为现代帖学的启蒙者、开派人物。创建了新中国成立后*一个书法组织——上海市书法篆刻研究会，一直致力于书法普及教育。

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编辑推荐

国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书

跟随书法宗师沈尹默学习中国书法

书摘插图

               书法漫谈

               再一次试写关于论书法的文章

               我的朋友，尤其是青年朋友们，他们都以为我能写字，而且不断地写了五十多年，对于书法的理论和要诀，必定是极其精通的；屡次要求我把它写出来，给大家看看。其实，对我这样的估计是过了分际的，而且这个要求也是不容易应付的。因为，要满足大家的希望，一看了我所写的东西，就能够彻底懂得书法，这是一件不可必得的事情。一则，书法虽非神秘的东西，但它是一种技术，自有它的微妙所在，非多看多写、积累体会，不能有多大的真实收获；单靠文字语言来表达一番是不够尽其形容的。一则，我虽然读过了前人不少的论书法的著作，但是不能够全部了解，至今还在不断研讨中；又没有包慎翁的胆量，拿起笔来，便觉茫然，不知从何处说起才好。前几年曾经试写过一两篇论书法的文章，发表以后，问过几个见到我的文章的人，不是说“不容易懂”，就是说“陈义过高”。这样的结果，就不会发生多大的效用，对于有志于书法的人们是丝毫没有帮助的啊！

               对于承受祖国文化遗产的问题，这是整个建设过程中一项重要任务。人们得到了这样莫大的启示和教训，因而我体会到在日常生活中，凡是没有被群众遗忘掉，相反地，还有一点留恋着喜爱着的东西，只要对人们有益处的，都应该重视它，都应该当一个问题来研究它，以便整理安排，更好地利用它为人民服务。中国的字画也就应当归入这一类。因为这个缘故，又一次被朋友们督促着要我对于祖国文化遗产之一—书法，尽一点阐发和整理的力量。我经过了长时期的考虑，无可推诿地担任下来，决定再做一次试写。

               这次拟不拘章节篇幅长短，只随意写去，尽量广泛地收集一些材料，并力求详尽明确，通俗易解。在我这方面必须做到这样。至于有志于书法的阅读者一方面，我诚恳地要求，不要随便看过便了，如遇到不合意处，就应该提出意见，不论是关于语意欠分明、欠正确，或者是意见不同。我写的东西是极其普通的，但是我认为都是与书法根本问题有关的。不过，我是一个无师自学的人，虽然懂得一点，总不免有些外行，方家们看了，能给我一些指正，那是十分欢迎的。初学写字的人们的意见，我尤其愿意听受，因为他们固然没有方家们的专门知识，但他们对于书法上各种问题的看法，一定很少成见，没有成见，自然也少了一些障碍，在这种情况下，是会有新的发见和发展的。

               试写的稿子，本非定本，尽有修改和重作的可能，如果经过大家的反复讨论斟酌，将来或可成为一本集体写成的较为完善的论书法的小册子，指望它能够起一些推陈出新的作用。

               我学书法的经过和体会

               我自幼就有喜欢写字的习惯，这是由于家庭环境的关系，我的祖父和父亲都是善于写字的。祖父拣泉公是师法颜清臣、董玄宰两家，父亲斋公早年学欧阳信本体，兼习赵松雪行草，中年对于北碑版尤为爱好。祖父性情和易，索书者有求必应。父亲则谨严，从不轻易落笔，而且忙于公事，没有闲空来教导我们。我幼小是从塾师学习黄自元所临的欧阳《醴泉铭》。放学以后，有时也自动地去临摹欧阳及赵松雪的碑帖，后来看见父亲的朋友仇涞之先生的字，爱其流利，心摹取之，当时常常应酬人的请求，就用这种字体，今日看见，真要惭愧煞人。

               记得十五六岁时，父亲交给我三十柄折扇，嘱咐我要带着扇骨子写。另一次，叫我把祖父在正教寺高壁上写的一首赏桂花长篇古诗用鱼油纸蒙着钩摹下来。这两次，我深深地感到了我的执笔手臂不稳和不能悬着写字的苦痛，但没有下决心去练习悬腕。二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友，他次见面和我交谈，开口便这样说：我昨天在刘三那里，看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓地不受看。陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。就在那个时候，立志要改正以往的种种错误，先从执笔改起，每天清早起来，就指实掌 虚，掌竖腕平，肘腕并起地执着笔，用方尺大的毛边纸，临写汉碑，每纸写一个大字，用淡墨写，一张一张地丢在地上，写完一百张，下面的纸已经干透了，再拿起来临写四个字，以后再随便在这写过的纸上练习行草，如是不间断者两年多。

               一九一三年到北京大学教书，下课以后，抽出时间，仍旧继续习字。那时改写北碑，遍临各种，力求画平竖直，一直不间断地写到一九三○年。经过了这番苦练，手腕才能悬起稳准地运用。在这个时期，又得到了好多晋唐两宋元明书家的真迹影片，写碑之余，从米元章上溯右军父子诸帖，得到了很多好处。一九三三年回到上海，重复用唐碑的功。隋唐各家，都曾仔细临摹过，于褚河南诸碑领悟较为深入。经过了遍临各种碑帖及各家真迹的结果，到了一九三九年，才悟到自有毛笔以来，运用这样工具作字的一贯方法。凡是前人沿用不变的，我们也无法去变动它，前人可以随着各人的意思变易的，我也可以变易它，这是一个基本原则。在这里，就可以看出一种根本法则是什么，这就是我现在所以要详细讲述的东西—书法。

               写字的工具—毛笔

               有人说，用毛笔写字，实在不如用钢笔来得方便，现在既有了自来水钢笔，那么，毛笔是不久就会废弃掉的。因此，凡是关于用毛笔的一切讲究，都是多余的事，是用不着的，也很显得是不合时代的了。这样的说法对吗？就日常一般应用来说，是对的，但是只对了一半，他们没有从全面来考虑。中国字不单是有它的实用性一方面，而且还有它的艺术性一方面呢。要字能起艺术上的作用，那就非采用毛笔写不可。不要看别的，只要看一看世界上日常用钢笔的国家，那占艺术重要地位的油画，就是用毛笔画成的，不过那种毛笔的形式制作有点不同罢了。至于水彩画的笔，那就完全和中国的一样。因为靠线条构成的艺术品，要能够运用粗细、浓淡、强弱各种不同的线条来表现出调协的色彩和情调，才能曲尽物象，硬笔头是不能够奏这样的功效的。字的点画，等于线条，而且是一色墨的，尤其需要有微妙的变化，才能现出圆活妍润的神采，正如前人所说“戈戟铦锐可畏，物象生动可奇”，字要有那样种种生动的意态，方有可观。由此可知，不管今后日常写字要不要用毛笔，就艺术方面来看，毛笔是不可废弃的。

前言

         序 言

         袁行霈

             “大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”， 包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大 家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而 言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是 相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天 的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝 就小呢？

　　      编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者 在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要 学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补 习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很 好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容 和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果 把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也 容易。

　            　我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把 那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出 版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容 易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它 们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科 技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究 科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读 常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一 些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读 者日益增长的需求。

              “大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随 地掏出来读上几页。在路边等人的时候，在排队买戏票的时 候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社 会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？

              “大家小书”出版在即，出版社同志命我撰序说明原委。既 然这套丛书标示书之小，序言当然也应以短小为宜。该说的都 说了，就此搁笔吧。

             晓风残月，温婉儒雅

　　              ——记沈尹默

　            　孟云飞

　          　沈尹默似乎是有仙人指点的。这位文质彬彬的才子，以跨越时空的能力，上溯魏晋，直逼“二王”，在20世纪依然能够写出温文儒雅、风规自远的书法，刷新人们的视听。那么，他究竟是一位什么样的人物呢？

　　           一、时代骄子

　　         沈尹默(1883—1971)，原名君默，字中，号秋明，别号鬼谷子，浙江吴兴人，著名学者、诗人、书法家。著有《二王法书管窥》《历代名家学书经验谈辑要释义》等；出版有《沈尹默法书集》《沈尹默手书词稿四种》《沈尹默入蜀词墨迹》等，约20种书法集；诗词著作有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。

　　            “五四”运动期间，沈尹默作为北大著名教授，与鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志，并发表了诸如《月夜》《三弦》等著名的白话诗篇，是中国新诗的早倡导者之一，是新文化运动的骨干力量，其积极的姿态和高水平的创作，赢得了人们的赞誉。

　　             1925年，在“女师大风潮”中，他与鲁迅、钱玄同等人联名发表宣言，支持学生的正义斗争。之后，由蔡元培、李石曾推荐，担任河北教育厅厅长、北京大学校长等职务。1932年，沈尹默因不满政府压制学生运动，愤然辞职，赴上海，任中法文化交换出版委员会主任。抗日战争时期，应监察院院长于右任的邀请，去重庆任监察院委员。后居上海，以鬻字为生，自甘清贫。

　　            沈尹默是陈毅进上海后拜访的位民主人士，是届上海市人民政府委员，是周总理任命的中央文史馆副馆长、全国人大代表和政协委员。1949年后，沈尹默先后参加了上海市政协、市博物馆、市文管会、市文联、市文史馆、中国画院的工作，参与创建新中国成立后个书法组织——上海市中国书法篆刻研究会，为新中国文化事业的繁荣，尤其是中国书法艺术实践和理论的发展，做出了重要的贡献。曾对他的工作和艺术成就给予了高度评价

。　　            沈尹默早年游学日本，回国后先后任教于北京大学、北京女子师范大学、辅仁大学等。沈尹默既做校长，又当老师，辛勤耕耘，默默奉献，教育成果显著。

　　            中华人民共和国成立后，沈尹默以更加昂扬的姿态，投入到书法艺术的教育与普及工作，培养了大批书法人才。上海书坛至今仍活跃着许多沈先生的学生。其得意门生有谢稚柳、胡问遂、翁闿运等，皆为有影响的书法家。

　　            二、帖学风流

　　            沈尹默在书法方面的成就尤为突出，超过了他的诗名。他和于右任，分别代表帖学和碑学的两座高峰。他师法“二王”、米芾等帖学大师，掺以北碑、墓志，用笔清健秀润。晚年，沈尹默转向书法理论的研究和书法艺术的普及教育。

　　            1906年，沈尹默从日本留学回国。第二年，他受聘于浙江高等师范学校，时年25岁。沈尹默在杭州时，结识了著名青年诗人刘季平，两人频繁往来，甚是密切。沈尹默曾写过一首诗《题季平黄叶楼》：“眼中黄落尽雕年，独上高楼海气寒。从古诗人爱秋色，斜阳鸦影一凭栏。”刘季平评价说：“诗中‘从古诗人爱秋色’之句，正合我意。写景以抒胸怀。”并要求沈尹默把这首诗写成书法作品张贴在书房。后被陈独秀看见，专门去拜访了沈尹默，陈独秀直言不讳地说：“我叫陈仲甫，在刘季平家看到你写的书法和《题季平黄叶楼》的诗，诗作得很高雅，我很欣赏，就是这张字，写得俗气了。”陈独秀和沈尹默初次见面，未做寒暄，便坦率地提出了自己的看法。从此以后，沈尹默更加努力钻研书法，从褚遂良开始，遍习晋唐及北宋苏、米各名家，力追“二王”，坚持临摹，打下了坚实的基础。

　　            1913年春，沈尹默受聘到北大任教。课余时间，仍然不忘练习书法，闲暇时就去故宫观摹唐宋以来的名家真迹，眼界大开。这是沈尹默书法生涯中一个关键时期。沈尹默的书法由此渐入佳境，秀雅俊美的个人风格于此时基本形成。他51岁时办了次个人书法展，以后几乎每年一次，名震南北。观其行书《东坡居士诗》四条屏，乃信手疾书，一气呵成。其笔墨间，点画精致，通篇结体严谨，气韵流畅。他的书法作品广泛流传于国内外，深受人们的喜爱。1981年出版的《沈尹默法书集》，比较全面地收集了他20岁以后各个时期的代表作品，反映了他书法嬗变的历程。1999年的《沈尹默手稿墨迹》则为他的草稿书札精品，以行草为主，是研究其书法及供学书者临摹之重要参考资料。

　　            书法实践的同时，沈尹默亦重视书法理论研究。他结合自己学书的亲身体会，将书法理论通俗化，起到了很好的宣传作用。其书法理论著作，多发表于1949年以后，诸如，《谈书法》《书法漫谈》《书法论》《文学改革与书法兴废问题》《学书丛话》《答人问书法》《和青年朋友们谈书法》《和青年朋友们再谈书法》《谈中国书法》《怎样练好使用毛笔字》《历代名家学书经验谈辑要释义》《书法艺术的时代精神》《二王法书管窥》《书法论丛》《沈尹默论书丛稿》等。

　　            此次北京出版社出版《和青年朋友谈书法》，主要汇编了沈尹默先生晚年关于书法普及的文章，附录了沈尹默先生行书、楷书手迹，供大家研习临摹，其中《怎样练好使用毛笔习字》是首次发表，感谢沈尹默先生长孙沈长庆先生提供。

　　            民国初年，书坛有“南沈北于”之称。著名文学家徐平羽评价沈尹默的书法艺术：“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。”谢稚柳认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者。”台湾大学教授傅申在《民初帖学书家沈尹默》一文中说：“楷书中我认为适合他书写的，还是细笔的褚楷，真是清隽秀朗，风度翩翩，在赵孟頫后，难得一睹。”陆维钊说：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”已故台北师大教授，国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章以下”。

　　            还有一种评价是无声的。《中南海收藏书画集》的页，就是沈尹默写给主席的书法，周恩来总理家中和办公室都曾挂过沈尹默的作品。

　　            三、思考

　　            哲学上讲外因和内因的问题，说的是外因只是条件，内因才是根本。关于陈独秀指出早期的沈尹默书法不好这点，沈本人也有记述，他在《书法漫谈》里写道：

　　            二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友，他面和我交谈，开口便这样说：我昨天在刘三那里，看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓地不受看。陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。就在那个时候，立志要改正以往的种种错误，先从执笔改起，每天清早起来，就指实掌虚，掌竖腕平，肘腕并起地执着笔，用方尺大的毛边纸，临写汉碑，每纸写一个大字，用淡墨写，一张一张地丢在地上，写完一百张，下面的纸已经干透了，再拿起来临写四个字，以后再随便在这写过的纸上练习行草，如是不间断者两年多。

　　            沈尹默不仅认识到了自己的不足，而且进行了深入的思考，认为当时学书取法不高，沾染习气；不仅认为陈的话乃“药石之言”，而且充满感激；不仅表了决心改正，而且身体力行——取法乎上，持之以恒。现在看来，陈独秀直陈其弊，沈尹默从善如流，哪有不成功的道理？

　　            沈尹默在《沈尹默论书丛稿》中写道：“凡是学书的人，首先要知道前人的法度、时代精神加个人特性，三者必须使它结合起来方始成功。”书法曾经俗在其骨的沈尹默，讲出其成功的秘诀，我们需要听得进去。

　　            1971年6月1日，一代书法大师沈尹默，病逝于上海，享年88岁。沈尹默临写的《兰亭序》曾得到于右任称赞，并且对《兰亭序》终生浸淫，在中华人民共和国成立后声势浩大的《兰亭序》论辩中，沈尹默态度坚决、立场鲜明，从不怀疑“天下行书”的真实性。这不仅是学术的问题，也显示出沈尹默对帖学书法的热爱。

书籍介绍

《和青年朋友谈书法》称得上是一本“大师小书”，本书汇编整理了书法家沈尹默论述书法之道的文章，结合亲身体验谈论书法练字的规范和法则，深入浅出，亲切直白。同时本书选配部分沈先生的代表性书法作品，以及沈先生提到的名家作品图影，便于读者对照临摹，十分珍贵且实用。