中国匠人 河洛手艺人图文录(1) 李学立,白丁 编 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

该书是一本关于河洛中原地区非物质文化传承者生存状况的田野考察报告。作者历经10年的寻访、拍摄、搜集、整理，汇编河洛地区15位传统手艺人（钉秤匠、刻章匠、银匠、石刻匠、制鼓匠、制笙匠、传拓匠、纺织匠等）的口述文字编辑成稿。每个手艺人的记录分为导语、口述两部分，涵盖其从艺的历史、传承、工艺、现状四项内容，反映传统工匠的生存状态和心路历程；反映传统工艺曾有的辉煌和面临的困境，对优秀的中国民间文化的保存和传承，具有积极的现实价值和振聋发聩的启示意义。

序 一 把文献当成一种语言 李 涛／ 06

序 二 为明天记录今天 谢虎军／ 08

壹 轻重相宜一杆握 锱铢不爽两襻提 钉秤匠王留江 ／ 001

贰 朱白成文刀为笔 方寸之间刻春秋 刻章匠李中山 ／ 027

叁 化打拔錾镂焊洗 叮叮咣咣伴一生 银匠 卜明新 ／ 045

肆 匠心独运毛家笙 笙笙不息两百载 制笙匠毛智元 ／ 069

伍 锤錾合奏千年乐 刘井薛氏树丰碑 石刻匠薛永山 ／ 089

陆 鼓声激越震天响 传承千年名远扬 制鼓匠陈义超 ／ 107

柒 揉捏成型蕴神韵 抟埴一工传千秋 捏泥娃娃匠 刘黑亭 ／ 129

捌 一年四季手不闲 七十二工织成布 纺织匠张六环、张松欠 ／ 141

玖 蒙恬制笔千古事 孤岛传承空叹息 制毛笔匠潘占堆 ／ 173

拾 风来雨去游四乡 口吹手捏吹糖人 吹糖人匠 赵留合 ／ 199

壹拾壹 东风夜放花千树 灯火阑珊肠寸结 制宫灯匠王建水 ／ 213

壹拾贰 粗柳簸箕细柳斗 几度风雨几度秋 编簸箕匠郭松朝 ／ 231

壹拾叁 曲尺能成方圆器 墨线调出栋梁材 木匠林丛 ／ 249

壹拾肆 三分指点七分悟 妙手捏出微世界 面塑匠李菊芳 ／ 267

壹拾伍 妙手传拓存真迹 推陈出新育众生 传拓匠 裴建平 ／ 283

后 记 做记录河洛手艺人的“苦行僧” 李学立／ 307

李学立，1962 年12 月生，河南省伊川县人，供职于洛阳农村商业银行。现为中国摄影著作权协会、中国民俗摄影协会、中国金融摄影家协会、河南省摄影家协会会员，河南省金融摄影家协会理事。近年来，专注于以洛阳为中心的河洛地区手艺人的寻访、记录工作。拍摄的《后的钉秤匠》《黄河岸边的绝唱》《耄耋工匠坚“手”刻章》《古音悠扬毛家笙》《走进洛阳仿造青铜器专业村》《捏泥娃娃的94 岁老人》《农村后的纺织老人》《传承千年重振旗鼓》《妙手传拓“复活”历史》《糖塑人生》等15 个图片故事先后被《中国摄影报》《人民摄影报》《大河报》《洛阳晚报》等平面媒体和今日头条、视觉河南、洛阳网等新媒体采用，收藏手艺人使用过的工具、手工艺制品上千件。在靠前外组织的各类摄影赛事中获奖十余次，2017 年荣获联合国教科文组织第十届靠前民俗摄影“人类贡献奖”。

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     我出生在20世纪60年代初的豫西农村，当时物资靠前匮乏，多数家庭吃穿都是问题，我家兄妹多，生活更为拮据。每到春季青黄不接、家中日子难以为继时，父亲总会找个理由向生产队长请个假，起早贪黑、偷偷摸摸批发些小葱苗、青叶菜之类，到伊河两岸的东、西两岭上换回点红薯、红薯干，或卖掉挣些零花钱，以度饥荒。我印象最深的是他出门时总带上家中的旧木杆秤，这使我感到秤很神奇，闲暇时总爱摆弄它。父亲见到后总会耐心地教我怎样看秤，并语重心长地说：“不识秤花，难以当家呀！”

到20世纪七八十年代，洛阳制秤业仍然十分火爆，各县（市）、乡（镇）随处可见制秤店和手艺人，仅洛阳市区就有20多家门市部，加工的木杆秤曾销往新疆、甘肃、陕西、山西、河北、湖北等多地。但近年来由于磅秤特别是电子秤的普及，木杆秤使用量急剧下降，制秤业也随之迅速萎缩，好似一夜之间，制秤店和制秤师傅几乎都消失得无影无踪。

一杆木杆秤，千年文明史。现存于中国国家博物馆战国时期的天秤和“王”字青铜衡，证明了我们的祖先早在2000多年前，就运用杠杆原理发明了杆秤（当时把秤锤叫“权”，材质有石、铁、铜等；把秤杆叫“衡”，材质有木、骨、铜等。杆秤在汉朝时由游牧部落传入了西方，被命名为“罗马秤”。1670年，法国有名的数学家、物理学家和机械设计师洛百瓦尔（Roberval）发明了盘秤），在秦始皇统一度量衡前已在民间使用，到南北朝时应用已十分广泛，南朝画家张僧繇曾绘有《执杆图》传世。杆秤一直是官府、商贩和农家推荐的物品，为推动经济发展和社会进步起到了巨大的作用。由于杆秤应用范围广，不断被赋予丰富的文化内涵：古代的官衙总揽地方大权，把石权高悬于官衙大堂之上，警示官员要用好手中权力，衡量轻重，断案严明，公平公正；把形如老鼠的石权悬挂在官仓的梁上作为镇仓之物：把状似龙形的秤用于镇邪，取谐音“称心如意”，供奉于正间堂内等。薪火相传的制秤工匠们不仅要有木匠、铁匠技术，还要有物理学、数学、化学、美学等知识，最重要的还要有好德行，要耐得住寂寞，守得住清贫，做到公平、公道，不做亏心秤，所以号称“百工之首”。

伴随着中华先民告别结绳记事、以货易货而一路走过2500多年的木杆秤，塑造了我们的文化生活，体现着精益求精的工匠精神，是中华民族勤劳智慧的结晶，是重要的文化符号和品行记忆，是一份极其宝贵的传统技艺遗存，把它保护并传承下去已远超技艺本身的意义。为寻找制作木杆秤的手艺人，我从2015年10月开始，一有空便到洛阳市老城、瀍河和西工3个区的大街小巷寻觅，并托熟人在乡下四处打听。为提高针对性，我还到经销电子秤的衡器店寻访店主，但一直没有结果。功夫不负有心人，2016年1月18日下午，我拜托的一位朋友回话说，在洛龙区关林汽车站出站口隔壁的一家衡器店里，摆放着不少木杆秤，并有可能找到制秤的老匠人。我喜出望外，马上驱车前往，在该衡器店门口遇到了两个看似店主的中年妇女，一打听，其中一个指着另一个告诉我说：“你真算问到人了，她老公公（丈夫的父亲）就是钉秤的。”根据她们指示的准确位置，在关林街道办事处皂角树村一条窄巷的一间小出租房内，我终于第一次见到了正在低头修秤的王留江老师傅。在接下来的日子里，我又进行了多次采访。（P2-3）

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编辑推荐

一部文献摄影的典范之作。一部关于非物质文化传承者生存状况的田野考察报告。一部饱含深情的传统工艺口述史，有历史的背景，有工艺的要点，更有老艺人们的痴情坚守和作者传承工匠精神的执着努力。

媒体评论

卢梭曾经在《爱弥儿》一书中说：“在人类所有的职业中，工艺是一门古老正直的手艺。”其实人与动物的分离就是从手开始的，匠人的手工制作来源于远古图腾信仰，信仰又使文化得以提升，文化的提升出现了审美，这些被艺人指纹抚摸过的制品从古至今惺惺相惜地伴随着你我，这些手工艺的物件上潜隐着手艺人的温情与灵魂。——中国摄影家协会艺术摄影委员会委员、中国金融摄影家协会主席徐波河洛文化的长河积淀远超过了摄影所能去记录的能力，但雄心勃勃总是人类的精神天性。摄影文献作品在某种意义上，将词典式地定义我们未来的谈话和概念。质朴无华之中，李学立“杆秤”式的图文记录铢两相称，恰如其分，不卑亢、不僭越地为他自己，也为每个人铺筑着这条寻访传统文化的光影之路。——美国库埃斯塔学院终身教授、设计系主任刘灿国在我们生活的记忆当中，有一群人，他们来了，又走了。他们用手工做着和我们生活相关的用品，而这些手工艺随着时代的进步逐渐从我们的生活当中消失，还有一些环环相扣伴随至今。等我们发现很多手工艺都面临消失的处境时，好在这些已经停留在李学立的影像当中。工匠精神一直是民本的艺术，唯有匠心，不负光阴 ，不忘初心。——《中国国家地理》图片编辑、摄影家马宏杰李学立先生倾其精力为街头巷尾不知名的手艺人著书立传，整理的手艺人口述材料通俗易懂，拍摄的图片现场感强，加上他收藏的手艺人使用过的工具、制作成的手工艺品，形成了较为完整的链条，为今后民俗研究提供了珍贵的文献资料、重要物证，也为对外交流、展示河洛文化提供了重要依据，其历史价值、文化意义是无法衡量的，会愈久弥香，永彪史册！——河南民俗学家、收藏家倪宝诚

书籍介绍

该书是一本关于河洛中原地区非物质文化传承者生存状况的田野考察报告。作者历经10年的寻访、拍摄、搜集、整理，汇编河洛地区15位传统手艺人（钉秤匠、刻章匠、银匠、石刻匠、制鼓匠、制笙匠、传拓匠、纺织匠等）的口述文字编辑成稿。每个手艺人的记录分为导语、口述两部分，涵盖其从艺的历史、传承、工艺、现状四项内容，反映传统工匠的生存状态和心路历程；反映传统工艺曾有的辉煌和面临的困境，对优秀的中国民间文化的保存和传承，具有积极的现实价值和振聋发聩的启示意义。